الموضوع: تدبرات_قرآنية
عرض مشاركة واحدة
  #14  
قديم 10-07-2019, 07:06 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 450
افتراضي إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون...(تدبرات_قرآنية)


﴿لا يَستَأذِنُكَ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ أَن يُجاهِدوا بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم وَاللَّهُ عَليمٌ بِالمُتَّقينَ} (٤٤) ﴿إِنَّما يَستَأذِنُكَ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَارتابَت قُلوبُهُم فَهُم في رَيبِهِم يَتَرَدَّدونَ﴾ (٤٥)
﴿وَلَو أَرادُوا الخُروجَ لَأَعَدّوا لَهُ عُدَّةً وَلكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُم وَقيلَ اقعُدوا مَعَ القاعِدينَ﴾ (٤٦)



ثم أخبر أن المؤمنين باللّه واليوم الآخر، لا يستأذنون في ترك الجهاد بأموالهم وأنفسهم، لأن ما معهم من الرغبة في الخير والإيمان، يحملهم على الجهاد من غير أن يحثهم عليه حاث، فضلا عن كونهم يستأذنون في تركه من غير عذر.
{وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} فيجازيهم على ما قاموا به من تقواه، ومن علمه بالمتقين، أنه أخبر، أن من علاماتهم، أنهم لا يستأذنون في ترك الجهاد.


{إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ} أي: ليس لهم إيمان تام، ولا يقين صادق، فلذلك قلَّتْ رغبتهم في الخير، وجبنوا عن القتال، واحتاجوا أن يستأذنوا في ترك القتال. {فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ} أي: لا يزالون في الشك والحيرة


يقول تعالى مبينا أن المتخلفين من المنافقين قد ظهر منهم من القرائن ما يبين أنهم ما قصدوا الخروج للجهاد بالكلية، وأن أعذارهم التي اعتذروها باطلة، فإن العذر هو المانع الذي يمنع إذا بذل العبد وسعه، وسعى في أسباب الخروج، ثم منعه مانع شرعي، فهذا الذي يعذر.
{و} أما هؤلاء المنافقون فـ {لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً} أي: لاستعدوا وعملوا ما يمكنهم من الأسباب، ولكن لما لم يعدوا له عدة، علم أنهم ما أرادوا الخروج.
{وَلَكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعَاثَهُمْ} معكم في الخروج للغزو {فَثَبَّطَهُمْ} قدرا وقضاء، وإن كان قد أمرهم وحثهم على الخروج، وجعلهم مقتدرين عليه، ولكن بحكمته ما أراد إعانتهم، بل خذلهم وثبطهم {وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ} من النساء والمعذورين.


#تفسير السعدي


لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44)
إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45)
وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)
التوبة


"إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون" حتى تعلم بشاعة النفاق .. تأمل في ملامح المنسحبين في اللحظات الأخيرة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" فهم في ريبهم يترددون" كبرت شكوكهم وتعاظمت حتى لم تعد داخل قلوبهم .. بل باتوا هم داخلها

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولو أرادوا الخروج" لن تظهر الأعمال في أنحاء الدروب .. ما لم تبذر الإرادات في أعماق القلوب

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة" من دلائل الإيمان التهيؤ للطاعة قبل وقت الطاعة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لأعدوا له عدة" عدة نكرة في سياق الإثبات فتفيد الإطلاق .. الذي لا يبذل أقل أنواع الاستعداد .. فليس في قلبه أدنى درجات الإرادة.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم" .. إذا أبعدتك الشواغل عن تأدية فريضة .. فاحذر أن يكون الله قد كره رؤيتك وأنت تؤديها فأبعدك بالشواغل

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم"إذا أشغلتك التوافه عن قراءة القرآن فاحذر:أن يكون الله كره سماع صوتك وأنت تقرأ كتابه فأشغلك بالتوافه

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم" إذا عاقتك الصوارف عن المُكث في بيت الله .. فاحذر أن يكون سبحانه قد كره بقاءك في بيته فأعاقك بالصوارف

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كره الله انبعاثهم فثبطهم" هناك وهن يضرب ساقيه فلا يستطيع النهوض للخير..وألم يدهم أصابعه عن كتابة الحق..وكسل يشل تفكيره عن تأمل آية

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كره الله انبعاثهم فثبطهم" إذا كره الله الطاعة منك .. خلق العقبات بينك وبينها .. فاحذر .

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كره الله انبعاثهم فثبطهم" تلك الحكمة التي تمنعك من الاحتساب ولو بكلمة .. قد تكون كرها من الله لكلماتك الباردة.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الكسل عن الطاعات من علامات النفاق (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين)
(وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم) كثرة التكاسل عن الطاعات ، يوحي بأمرٍ مخيف ، يوحي بأن العبد مطرود ، ولابد من العودة فورا.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(كره الله انبعاثهم فثبطهم!) ليس لثقل النوم في صلاة الفجر أمرٌ ولا نهي،،هو حب يسكن القلب، فيذهب نوم الرأس!

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من عزم على فعل خير لابد أن يبذل سببه. " ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة"

نوال العيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حب الطاعة نعمة لا يُوفق الله إليها إلا من يحبه (حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) ومن كرهه صرفه عنها (كره الله انبعاثهم فثبطهم)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تتأثروا لخذلان بعض الناس لكم فقد يكون الله ثبطهم لفسادٍ عَلِمه أنه سيكون لو كانوا معكم فكرِهَ معيتهم لكم (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم)

إبتسام الجابري



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة
رد مع اقتباس