ننتظر تسجيلك هنا



إضافة رد
  #11  
قديم 09-29-2019, 03:16 PM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 197
افتراضي ﴿ويوم حنين إذ (أعجبتكم) كثرتكم فلم تُغن عنكم شيئا﴾ تدبرات_قرآنية


قال تعالى


﴿لَقَد نَصَرَكُمُ اللَّهُ في مَواطِنَ كَثيرَةٍ وَيَومَ حُنَينٍ إِذ أَعجَبَتكُم كَثرَتُكُم فَلَم تُغنِ عَنكُم شَيئًا وَضاقَت عَلَيكُمُ الأَرضُ بِما رَحُبَت ثُمَّ وَلَّيتُم مُدبِرينَ﴾ ٢٥
﴿ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلى رَسولِهِ وَعَلَى المُؤمِنينَ وَأَنزَلَ جُنودًا لَم تَرَوها وَعَذَّبَ الَّذينَ كَفَروا وَذلِكَ جَزاءُ الكافِرينَ﴾ ٢٦ - التوبة


يمتن تعالى على عباده المؤمنين، بنصره إياهم في مواطن كثيرة من مواطن اللقاء، ومواضع الحروب والهيجاء، حتى في يوم {حنين} الذي اشتدت عليهم فيه الأزمة، ورأوا من التخاذل والفرار، ما ضاقت عليهم به الأرض على رحبها وسعتها.
وذلك أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لما فتح مكة، سمع أن هوازن اجتمعوا لحربه، فسار إليهم ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أصحابه الذين فتحوا مكة، وممن أسلم من الطلقاء أهل مكة، فكانوا اثني عشر ألفا، والمشركون أربعة آلاف، فأعجب بعض المسلمين بكثرتهم، وقال بعضهم: لن نغلب اليوم من قلة.
فلما التقوا هم وهوازن، حملوا على المسلمين حملة واحدة، فانهزموا لا يلوي أحد على أحد، ولم يبق مع رسول اللّه ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلا نحو مائة رجل، ثبتوا معه، وجعلوا يقاتلون المشركين، وجعل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يركض بغلته نحو المشركين ويقول: (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب) ولما رأى من المسلمين ما رأى، أمر العباس بن عبد المطلب أن ينادي في الأنصار وبقية المسلمين، وكان رفيع الصوت، فناداهم: يا أصحاب السمرة، يا أهل سورة البقرة.
فلما سمعوا صوته، عطفوا عطفة رجل واحد، فاجتلدوا مع المشركين، فهزم اللّه المشركين، هزيمة شنيعة، واستولوا على معسكرهم ونسائهم وأموالهم.
وذلك قوله تعالى {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ} وهو اسم للمكان الذي كانت فيه الوقعة بين مكة والطائف.
{إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا} أي: لم تفدكم شيئا، قليلًا ولا كثيرًا {وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ} بما أصابكم من الهم والغم حين انهزمتم {بِمَا رَحُبَتْ} أي: على رحبها وسعتها، {ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ} أي: منهزمين.




{ثُمَّ أَنْزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} والسكينة ما يجعله اللّه في القلوب وقت القلاقل والزلازل والمفظعات، مما يثبتها، ويسكنها ويجعلها مطمئنة، وهي من نعم اللّه العظيمة على العباد.
{وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} وهم الملائكة، أنزلهم اللّه معونة للمسلمين يوم حنين، يثبتونهم، ويبشرونهم بالنصر.
{وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا} بالهزيمة والقتل، واستيلاء المسلمين على نسائهم وأولادهم وأموالهم.
{وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ} يعذبهم اللّه في الدنيا، ثم يردهم في الآخرة إلى عذاب غليظ.


#تفسير السعدي رحمه الله



لَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمْ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25)
ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) التوبة



"لقد نصركم الله في مواطن كثيرة" ليس شرطا أن يعلم المؤمن بكل المواطن التي ينصره الله فيها .. ولكنها كثيرة .. إن أدى شروط النصر

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كالغدد الهرمونية التي تحفظ توازن السوائل في البدن، تأتيني الانكسارات في وقتها المناسب لتخفض نسبة وهم القوة والإنجاز في دمي" ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم"

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم" هناك شعور اعتزاز بالكثرة والقوة والقبيلة .. امحه من نفسك .. وتعلم أن العزة من عند الله.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ويوم حنين إذ (أعجبتكم) كثرتكم فلم تُغن عنكم شيئا﴾ أغلِق منافذ قلبك من أن يتسلل إليه العُجب في مال أو علم أو عشيرة فلن ينفعك ذلك!

الشيخ عامر بن عيسى اللهو

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا" شيئا !! .. أي شيء لا يحدث .. أصغر شيء في الكون لا يكون دون إرادة الملك سبحانه

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا" إذا قلت #يارب تولاك الله، أما إن قلت #أنا تخلى عنك!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وضاقت عليكم الأرض بما رحبت ﴾
قال الحسن البصري: هكذا يقع ذنب المؤمن من قلبه..

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم"
إن الكثرة العددية ليست بشيء، إنّما هي القلّة العارفة المتصلة الثابتة المتجرّدة للعقيدة.
سيد قطب

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً" اختل ميزان التوكل فكان لابد من إصلاح العقيدة الفشل قرين الزهو بصنيعتك الذاتية!

خواطر قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عون الله للمسلمين يكفي ولو مع قِلّة والعُجب بالكثرة يحرم النصر وإن انتصروا حرمهم بركة نصرهم (ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إذ أعجبتكم كثرتكم)
خبايا نفسك يعلمها الله فارع سريرتك وهذبها


ابتسام الجابري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئاً" ماتعلق قلبك بالأسباب إلا وفشل العمل وما توكلت على ربك وافتقرت إليه بعدتك إلا وفزت

خواطر قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
ثم أنزل الله(سكينته) على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل (جنودا) لم تروها) قدم السكينة على جنود السماء سكينة الله في قلبك أعظم أثرا من كل قوة.

عبد بن بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ثمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ.........قوات السكينة تغير موازين معاركك في الحياة

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وأنزل جنودا لم تروها" هناك رحمات وفتوحات يهبها الله لك دون أن تشعر .. فقط إن تخليت عن حولك وقوتك .. والتجأت إلى حوله وقوته.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
﴿ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ علامة المؤمن في المحن والبلايا؛ السَّكينة

أفياء الوحي



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-29-2019, 03:19 PM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 197
افتراضي (لقد نصركم ﷲ في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم...)تدبرات_قرآنية

(لقد نصركم ﷲ في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم...) إذا اعتمدت على الواحد ستنتصر كثيرا إذا اعتمدت على الكثرة لن تنتصر مرة واحدة!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم من الله شيئا..) قد يكثر العدد والعتاد لدرجة العجب والاغترار بما عندك لكنك ستبقى فقيرا إلى الله محتاجا لنصرته، لا شيء في كون الله يُغني عن الله!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا﴾ حتى لو صارت كل المعطيات لأمر ما بيدك، لا تركنن على نفسك؛ فتخسر!.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا) إذا كان هذا النداء للمؤمنين وصحابة الرسول عليهم رضوان الله ، لم تغن عنهم كثرتهم شيئاً - مع إيمانهم - ، فما بالنا نخشى كثرة أهل الطغيان ؟؟ لن تغني عنهم كثرتهم شيئاً بإذن الله .

مجالس التدبر
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من علامات عدم التوفيق والنجاح؛ إعجابك بقدراتك وتميزك دون طلب العون من الله {إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا}

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم) العجب بأمور الدنيا وما أوتي الناس من أسبابها وإن كان في طاعة مهلكة! فعلى صاحب الطاعة أن يراعي قلبه، ولا يغتر بما هو فيه من عمل، فإن القلب هو موضع النظر.

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا} [ كثيرًا ما يكون الإخفاقُ رهينَ العُجبِ ورؤيةِ قوّة النفس، فتأمّل!

مهند المعتبي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ميزان الكثرة يحتاج إلى ضبط
{إذ أعجبتكم كثرتكم} {ولو أراكهم كثيرا لفشلتم} التوكل أولا فلا تعتمد على الأسباب

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال شيخ الإسلام: لما اشتد علي الأمر، قلت لأقاربي ومن حولي: اقرؤوا آيات السكينة، البقرة ٢٤٨ التوبة ٢٦ التوبة٤٠ الفتح ٤ الفتح ١٨. الفتح ٢٦

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إنما قال: (وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ) ولم يقل وعليكم؛ لأن الخطاب للجماعة وفيهم بقية من المنافقين وضعفاء الإيمان.

محمد رشيد رضا

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ} السكينة ما يجعله اللّه في القلوب وقت القلاقل والزلازل والمفظعات، مما يثبتها، ويسكنها ويجعلها مطمئنة، وهي من نعم اللّه العظيمة على العباد.

عبدالرحمن السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين﴾ حين تضيق بك الأرض بما رحبت، وتحاصرك الهموم ويتخلى عنك الجميع، يمم قلبك إلى الله بصدق، وجدد إيمانك بيقين وأبشر. فبالإيمان تنزل السكينة ويهدأ القلب ويأتي الفرج.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ثم أنزل الله سكينته) قد تهتز برهة، قد تضطرب لحظة، قد يفر من حولك، وكل ذلك لا يضرك إن أدركتك السكينة فثبتك الله! ثباتك سبب لأن يثوب إليك من ذهب، ولأن يعاودك الظفر.. فاستقم على الإيمان والعمل وأبشر بقرب الفرج.

إبراهيم الأزرق

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين)، هو ثبيت من الله وقت الأزمات وتوفيق للقائم بأمر الدعوة، ولمن تحقق بالإيمان، والتنويه باسم الرسول ووصف الإيمان فيه تنبيه على الأصول التي يستنزل بها التثبيت عند النكبات.

إبراهيم الأزرق

#حصاد_التدبر
#تفسير
#سورة_التوبة
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-01-2019, 08:23 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 197
افتراضي (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم)تدبرات_قرآنية


قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)
وَقَالَتْ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمْ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30)اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا إِلَهاً وَاحِداً لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31)
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلاَّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (32)
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (33)



المسجد الحرام هو مقام التوحيد الأول وأطهر بقعة على وجه الأرض فلا يدخله مشرك {إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ" نحن نخاف وأنت تغني يا رب ما ألطفك

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إنما المشركون نجس" وحضارة مادية تولدت من نجاسة فهي نجسة .. إلا ما وضع منها لله

إشراقات براءة


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وإن خفتم عيلة" الخوف من الفقر والحاجة والعوز خوف طبيعي .. من غرائز النفوس

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿وإن خفتم عَيْلَة فسوف يغنيكم الله من فضله﴾ غِناك وفقرك بيده ، فَلِم تُذل نفسك لغيره

إبراهيم العقيل

قال تعالى:
إتمام الله لدينه لن يكون برضا الكفار وسماحة التقارب فقط بل لا بد من وجود الإكراه
(ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

هذا دينُ الله،لا يوقفه حرب كافر،ولاتشغيب ملحد،ولا تلون منافق
﴿يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم،ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون﴾

د.عمر المقبل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم" لو كانت نارا لما أطفأها كلام .. فكيف بنور .. ثم يكون نور الله ؟

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ويأبى الله إلا أن يتم نوره" ومن نوره الذي أتمه مآذن تصدح بالله أكبر الله أكبر .. في عالم كانت كلمة " الله" فيه مستغربة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم)
إنها مجرد أفواه تنفخ لإطفاء نور عظيم،،ذهبت أنفاسهم،،وما زاد ذاك النور إلا توهجا

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ... }
أتذكر هـذه الآية كلما رأيت تكالب المنافقين على المؤمنين ..!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن كل قوة يستعملها أعداؤنا لإطفاء دين الله ما هي إلا كمن يطفئ النور بفيه!!،فأبشروا بإتمامه (يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره)."

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

بقدر ما تعمل الحضارات المعادية للإسلام على طمسه على مر العصور تفاجأ به يظهر بقوة (ويأبى الله إلا أن يتم نوره) فمتى يعقلون ؟!

رقية المحارب

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره﴾ لو رأيت إنساناً يقف أمام الشمس وينفخ عليها بفمه، هل تنطفئ؟ فكيف بنور الله؟

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ يريدون أن يطفئوا نور الله (بأفواههم)..﴾ أفواه أهل الباطل...لا تطفئ نور الحق.

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ما يأباه الله لا يستطيعه أحد ! ﴿ وَيَأْبَى اللهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ... ﴾

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تقلق فإن إرادتهم خاسرة حتما،إذ يريدون إفساد الدين ويأبى الله إلا إتمامه(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
كيف لا نتفاءل بمستقبل الإسلام، ونحن نرى إقبال الأمة على دينها، وثباتها، رغم كل المكائد والجراح، حتى شهد الأعداء بذلك:
(ليظهره على الدين كله

أ. د.ناصرالعمر


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 10-07-2019, 07:06 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 197
افتراضي إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون...(تدبرات_قرآنية)


﴿لا يَستَأذِنُكَ الَّذينَ يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ أَن يُجاهِدوا بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم وَاللَّهُ عَليمٌ بِالمُتَّقينَ} (٤٤) ﴿إِنَّما يَستَأذِنُكَ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَارتابَت قُلوبُهُم فَهُم في رَيبِهِم يَتَرَدَّدونَ﴾ (٤٥)
﴿وَلَو أَرادُوا الخُروجَ لَأَعَدّوا لَهُ عُدَّةً وَلكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعاثَهُم فَثَبَّطَهُم وَقيلَ اقعُدوا مَعَ القاعِدينَ﴾ (٤٦)



ثم أخبر أن المؤمنين باللّه واليوم الآخر، لا يستأذنون في ترك الجهاد بأموالهم وأنفسهم، لأن ما معهم من الرغبة في الخير والإيمان، يحملهم على الجهاد من غير أن يحثهم عليه حاث، فضلا عن كونهم يستأذنون في تركه من غير عذر.
{وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} فيجازيهم على ما قاموا به من تقواه، ومن علمه بالمتقين، أنه أخبر، أن من علاماتهم، أنهم لا يستأذنون في ترك الجهاد.


{إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ} أي: ليس لهم إيمان تام، ولا يقين صادق، فلذلك قلَّتْ رغبتهم في الخير، وجبنوا عن القتال، واحتاجوا أن يستأذنوا في ترك القتال. {فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ} أي: لا يزالون في الشك والحيرة


يقول تعالى مبينا أن المتخلفين من المنافقين قد ظهر منهم من القرائن ما يبين أنهم ما قصدوا الخروج للجهاد بالكلية، وأن أعذارهم التي اعتذروها باطلة، فإن العذر هو المانع الذي يمنع إذا بذل العبد وسعه، وسعى في أسباب الخروج، ثم منعه مانع شرعي، فهذا الذي يعذر.
{و} أما هؤلاء المنافقون فـ {لَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً} أي: لاستعدوا وعملوا ما يمكنهم من الأسباب، ولكن لما لم يعدوا له عدة، علم أنهم ما أرادوا الخروج.
{وَلَكِنْ كَرِهَ اللهُ انْبِعَاثَهُمْ} معكم في الخروج للغزو {فَثَبَّطَهُمْ} قدرا وقضاء، وإن كان قد أمرهم وحثهم على الخروج، وجعلهم مقتدرين عليه، ولكن بحكمته ما أراد إعانتهم، بل خذلهم وثبطهم {وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ} من النساء والمعذورين.


#تفسير السعدي


لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44)
إِنَّمَا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ (45)
وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (46)
التوبة


"إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون" حتى تعلم بشاعة النفاق .. تأمل في ملامح المنسحبين في اللحظات الأخيرة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" فهم في ريبهم يترددون" كبرت شكوكهم وتعاظمت حتى لم تعد داخل قلوبهم .. بل باتوا هم داخلها

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولو أرادوا الخروج" لن تظهر الأعمال في أنحاء الدروب .. ما لم تبذر الإرادات في أعماق القلوب

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة" من دلائل الإيمان التهيؤ للطاعة قبل وقت الطاعة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لأعدوا له عدة" عدة نكرة في سياق الإثبات فتفيد الإطلاق .. الذي لا يبذل أقل أنواع الاستعداد .. فليس في قلبه أدنى درجات الإرادة.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم" .. إذا أبعدتك الشواغل عن تأدية فريضة .. فاحذر أن يكون الله قد كره رؤيتك وأنت تؤديها فأبعدك بالشواغل

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم"إذا أشغلتك التوافه عن قراءة القرآن فاحذر:أن يكون الله كره سماع صوتك وأنت تقرأ كتابه فأشغلك بالتوافه

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم" إذا عاقتك الصوارف عن المُكث في بيت الله .. فاحذر أن يكون سبحانه قد كره بقاءك في بيته فأعاقك بالصوارف

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كره الله انبعاثهم فثبطهم" هناك وهن يضرب ساقيه فلا يستطيع النهوض للخير..وألم يدهم أصابعه عن كتابة الحق..وكسل يشل تفكيره عن تأمل آية

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كره الله انبعاثهم فثبطهم" إذا كره الله الطاعة منك .. خلق العقبات بينك وبينها .. فاحذر .

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كره الله انبعاثهم فثبطهم" تلك الحكمة التي تمنعك من الاحتساب ولو بكلمة .. قد تكون كرها من الله لكلماتك الباردة.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الكسل عن الطاعات من علامات النفاق (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين)
(وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم) كثرة التكاسل عن الطاعات ، يوحي بأمرٍ مخيف ، يوحي بأن العبد مطرود ، ولابد من العودة فورا.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(كره الله انبعاثهم فثبطهم!) ليس لثقل النوم في صلاة الفجر أمرٌ ولا نهي،،هو حب يسكن القلب، فيذهب نوم الرأس!

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من عزم على فعل خير لابد أن يبذل سببه. " ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة"

نوال العيد

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حب الطاعة نعمة لا يُوفق الله إليها إلا من يحبه (حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم) ومن كرهه صرفه عنها (كره الله انبعاثهم فثبطهم)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تتأثروا لخذلان بعض الناس لكم فقد يكون الله ثبطهم لفسادٍ عَلِمه أنه سيكون لو كانوا معكم فكرِهَ معيتهم لكم (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم)

إبتسام الجابري



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 10-07-2019, 07:11 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 197
افتراضي { وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً} (تدبرات_قرآنية)

[ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم] حين تتخلَّف عن مجالس الذكر ومساعي الخير وسُبل البر. احذر أن تكون مِمَّن كره الله انبعاثهم.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وقفة مع آية..
خدمة الإسلام شرف لا يستحقه كل أحد: (ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين)

عبدالله السكاكر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا كره الله قربك أقفل عليك كل سبل الطاعة .. حتى لسانك قد ينسيه ذكره .. اللهم لاتحرمنا بسوء أعمالنا.. " ولكن كره الله إنبعاثهم فثبطهم"

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً )
آية تفضح النفوس وما فيها .. ما استيقظ لصلاة الفجر .. ولو ( أراد ) لاستيقظ . الأخذ بالأسباب دليل على صدق الإرادة .

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إذا حُبست عن طاعة ، فكن على وجل من أن نكون ممن خذلهم الله ، وثبطهم عن الطاعة كما ثبط المنافقين عن الخروج للجهاد ، قال تعالى : ( وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ)

مساعد بن سليمان الطيار

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(هُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ)
عبارةٌ عن التحيُّر؛ لأن التردد ديدن المتحير، كما أن الثبات والاستقرار ديدن المستبصر.

الزمخشري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{فهم في ريبهم يترددون } ما أقسى الحيرة وما أشد وقعها على النفس مرة ذات اليمين ومرة غيرها نسأل الله أن يجعلنا من أهل اليقين

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


{وَلَكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ}
لا تتحسر على قومٍ تخلفوا عن نصرة الحق! لا خير في قومٍ كره الله نصرتهم!

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(كره الله انبعاثهم فثبطهم!)
ليس لثقل النوم في صلاة الفجر أمرٌ ولا نهي،،هو حب يسكن القلب، فيذهب نوم الرأس!

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم)
كثرة التكاسل عن الطاعات ، يوحي بأمرٍ مخيف ، يوحي بأن العبد مطرود ، ولابد من العودة فورا.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم)
لسوء طويتهم ونفاقهم وارتياب قلوبهم واضراب يقينهم استحقوا أن يسقط الله هممهم ويصرف شرهم

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً}
لن أحدّثك عن أعذاري الواهية في إخفاقاتي عن تحقيق مشاريعي.. سأحدّثك عن ضعف إرادة قلبي فقط!

مهند المعتبي


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 10-20-2019, 01:39 PM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 197
افتراضي ما زادوكم إلا خبالا" (تدبرات_قرآنية)



قال تعالى

لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمْ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47) التوبة



ثم ذكر الحكمة في ذلك فقال {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا} أي: نقصا.
{وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ} أي: ولسعوا في الفتنة والشر بينكم، وفرقوا جماعتكم المجتمعين، {يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ} أي: هم حريصون على فتنتكم وإلقاء العداوة بينكم.
{وَفِيكُمْ} أناس ضعفاء العقول {سَمَّاعُونَ لَهُمْ} أي: مستجيبون لدعوتهم يغترون بهم، فإذا كانوا هم حريصين على خذلانكم، وإلقاء الشر بينكم، وتثبيطكم عن أعدائكم، وفيكم من يقبل منهم ويستنصحهم. فما ظنك بالشر الحاصل من خروجهم مع المؤمنين، والنقص الكثير منهم، فللّه أتم الحكمة حيث ثبطهم ومنعهم من الخروج مع عباده المؤمنين رحمة بهم، ولطفا من أن يداخلهم ما لا ينفعهم، بل يضرهم.
{وَاللهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} فيعلم عباده كيف يحذرونهم، ويبين لهم من المفاسد الناشئة من مخالطتهم.

#تفسير السعدي


"لو خرجوا فيكم" لم يقل معكم وإنما قال فيكم .. وكأنهم إذا خرجوا تخللت دسائسهم ومؤامرتهم بين المؤمنين .. ففرقت لُحمتهم

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


"ما زادوكم إلا خبالا" أي أن قدرا من الخبال والضعف موجود في الصف الإسلامي .. وهو قدر بشري مغفور بإذن الله .. ولكنه يزيد بهم.


إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

أضر شيء بالجهاد المتحد تخلل صفوفه بمرجفين ومخذلين؛لذا نص الفقهاء على ردهم ومنعهم من الغنائم عقوبة لهم!!
(لو خرجوا فيكم ما زادوكم إﻻ خباﻻ...)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم" أي مجتمع مليء بالاضطرابات والتنافسات والمهاترات فابحث فيه عن منافق

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وفيكم سماعون لهم" إذا كان حال بعض المنافقين اختلط على بعض الصحابة .. فلا تغتر بتزكية عالم ما لمنافق ظهر نفاقه لك بأدلة كالشمس

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تأمل قول الله عن المنافقين
{ وفيكم سماعون لهم}

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة" كلما تعرضت الأمة لأحداث جسام نشط المنافقون للتفريق بين المؤمنين، واستدعاء التاريخ لإيغار صدورهم

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وفيكم سماعون لهم) هم مؤمنون يصغون لأقوال المنافقين. أو هم زمرة من المنافقين بين المؤمنين يسمعون لأصحابهم ويؤيدون أقوالهم. مجرد السماع دعم.

أ.د عويض العطوي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة"........لا يسعى أحد بكلمة يفرق فيها بين المؤمنين إلا لمرض في قلبه

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


ولَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ............الركض اللاهث لتفجير جسور التواصل، وتلغيم القلوب

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وفيكم سمّاعون لهم " لا تكن أنت الحلقة الأضعف في وجه مؤامرات أحفاد ابن سلول

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وفيكم سماعون لهم" هذا دين إنصاف : فلن تغدو منافقا بمجرد سماعك للمنافق .. ولكنك على خطر عظيم

إشراقات براءة


•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( لو خرجوا فيكم مازادوكم إلا خبالاً ) قعود البعض عن الجهاد ، رحـمة من رب العبـاد !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{وفيكم سماعون لهم..} قد يصلي في المسجد مع الجماعة ؛ ويكون ممن يصومون ويتصدقون ولكنه مغتر بالمنافقين سماع لهم تنطلي عليه حيلهم والله المستعان

ماجد الزهراني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا عجب من قوم يستعملون الأزمات بالقدح في ثوابتنا، فثمة لصوص فكر لا يحلو لهم السطو الفكري إلا في الحروب!! (.. يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يسمون التدين توحشا والمعصية جمالا! لينفروا القلوب من الخير والهدى، ويبشروها بالشر والضلال! ﴿وفيكم سَمّاعونَ لهم والله عَليمٌ بِالظّالِمينَ﴾

أ.د رقية المحارب



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 10-20-2019, 01:50 PM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 197
افتراضي "قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون" (تدبرات_قرآنية)


قال تعالى

أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيمُ (63)
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُونَ (64)
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ (65)
لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66) التوبة



ألم يعلم هؤلاء المنافقون أنهم بعملهم هذا معادون لله ولرسوله، وأن من يعاديهما يدخل يوم القيامة نار جهنم ماكثًا فيها أبدًا؟! ذلك الهوان والذل الكبير.

يخاف المنافقون أن ينزل الله على رسوله سورة تُطلِع المؤمنين على ما يضمرونه في قلوبهم من الكفر، قل - أيها الرسول -: استمروا - أيها المنافقون - على سخريتكم وطعنكم في الدين، فالله مخرج ما تخافون بإنزال سورة أو بإخبار رسوله بذلك.

ولئن سألت - أيها الرسول - المنافقين عما قالوا من الطعن وسب المؤمنين بعد إخبار الله لك به ليقولنّ: كنا في حديث نمزح فيه ولم نكن جادين، قل - أيها الرسول -: أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون؟!

لا تعتذروا بهذه الأعذار الكاذبة، فقد أظهرتم الكفر باستهزائكم بعد أن كنتم تضمرونه، إن نتجاوز عن فريق منكم لتركه النفاق وتوبته منه وإخلاصه لله، نعذب فريقًا منكم لإصرارهم على النفاق وعدم توبتهم منه.

#المختصر في التفسير



"فأن له نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم " أعظم فضيحة تنال العبد .. أن يخلد في جهنم

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم﴾ كانوا يكرهون نزوله واليوم يكرهون تعليمه. حتى لو اختلف الزمن تبقى القلوب متشابهة!

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( تنزل عليهم سورةٌ تنبئهم بما في قلوبهم) من أسرار عظمة القرآن،،إخباره عما في القلوب!

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

القرآن لا يذكر أسماء المنافقين ومع ذلك يحذرون منه لإنه يخرجهم بأوصافهم (يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الاستهزاء لا يليق بالصادقين، ولكنه نعمة يُخرج الله به عقائد المنافقين (قل استهزءوا إن الله مخرج ما تحذرون)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كثير من المستهزءين بالدين في(تويتر)إنما هم قوم قد بلعوا اﻹلحاد والزندقة؛فهم يتقيأون بعض ما في بطونهم!! (قل استهزؤا إن الله مخرج ما تحذرون)

سعود الشريم
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"قل استهزئوا" إذا أمرت المسيء بفعل إساءته .. أظهرته أمام نفسه عاريا عن القيم.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون" فقط باستهزائهم يخرج الله ما في قلوبهم من كفر .. جعلها علامة باقية عليهم إلى يوم القيامة

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون" أعظم ما يكون المنافق كافرا .. أكثر ما يكون ساخرا.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" قل استهزءوا إن الله مخرج ما تحذرون " وقد وفى تعالى بوعده ؛ فأنزل هذه السورة - التوبة -التي بينتهم وفضحتهم وهتكت أستارهم . تفسير السعدي

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

جمع القرآن أوصاف المنافقين وربطها بنواياهم فكانوا يكرهون نزوله واليوم يكرهون قراءته (يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال ابن تيمية:
«وهذا نص في أنَّ الاستهزاء بالله وآياته وبرسوله كفر، فالسب المقصود بطريق الأولى)


ابن تيمية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

حب الله ورسوله موجود في قلب كل مؤمن، لا يمكنه دفع ذلك من قلبه إذا كان مؤمنا، وتظهر علامات حبه لله ولرسوله إذا أخذ أحد يسب الرسول ويطعن عليه، أو يسب الله ويذكره بما لا يليق به؛ فالمؤمن يغضب لذلك أعظم مما يغضب لو سب أبوه وأمه.

ابن تيمية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}
لا يُستمع لأعذار المستهزئين فلا يبرر السخرية بالدين وأهله مبرر على وجه الأرض.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون* لاتعتذروا قد كفرتم.." لم يتقصدوا ذلك..فكيف بمن تقصد ذلك؟!!

محاسن التاويل.

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
( و لئن سألتهم ليقولنّ إنما كنّا نخوض و نلعب ) المُسمَّيات لا تُغيّر في الحقيقة شيئاً .

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يسعى أهل النفاق لترويج فسادهم بهدم قيم الفضيلة والإصلاح بالسخرية منها؛ ولا يروج ذلك إلا على اتباعهم من السفهاء. ولما كان هذا ديدنهم أمر الله نبيه
(قل استهزؤا إن الله مخرج ما تحذورن)كاشفاً طبعهم. واثقاً أن الله مخزهم وفاضح تناقضهم وكاشفاً استارهم بأفعالهم التي تكشف أسرارهم.

سلمان السنيدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(كنتم تستهزؤن * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم)
كلمات ساخرة أخرجتهم من الدين. لأن الوقوع في الكفر يكون بالنية أو بالكلام أو بالعمل ذلك لأن أصل الدين مبني على تعظيم الله وتعظيم دينه ورسله. فلنعظم الحذر من أسباب الكفر والشرك لحماية جناب التوحيد في التربية والتعليم والتوجيه

سلمان السنيدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ)
ولهذا قال قتادة: كانت تسمى هذه السورة "الفاضحة" فاضحة المنافقين.

ابن كثير

من علامة النفاق مقابلة الحجة الجادة والعمل الحق باللعب والاستهزاء (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب" يسخر بدينك ومبادئك فإذا حمرت له عينيك .. ورأى منك الجد .. قال : لا تزعل يا شيخ ترانا نمزح

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون" مهما تنوعت وتشعبت سبل سخرية المنافق .. فمردها إلى هذه الثلاث.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الاستهزاء بالدين والضحك عليه والأُنس به حكمهما واحد، لما استهزأ اثنان بالدين وضحك واحد أنزل الله فيهم (قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( لاتعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم .. )قيلت لمن كان متعلقا بخطام ناقة رسول الله فكيف بمن يستهزئ بأحاديث الرسول

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(لا تعتذروا!)جاءت في خطابهم مرتين،،ولازال من يقول: اعتذر، لابأس عليك لابأس،،

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

من أساليب المنافقين للتعدي على مقام الألوهية المكر والمخادعة ، فإذا كشفوا وفضحوا ، راوغوا واعتذروا " لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم "

أ.د. ناصر العمر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 10-20-2019, 02:04 PM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 197
افتراضي (ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر..) (تدبرات_قرآنية)


قال تعالى


وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)
وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدْ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (73)
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُنْ خَيْراً لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمْ اللَّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (74) التوبة



والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أنصار بعض وأعوانهم؛ لجمع الإيمان بينهم، يأمرون بالمعروف؛ وهو كل محبوب لله تعالى من وجوه طاعته كالتوحيد والصلاة، وينهون عن المنكر؛ وهو كل ما أبغضه الله تعالى من المعاصي كالكفر والربا، ويؤدون الصلاة كاملة على أكمل وجه، ويطيعون الله، ويطيعون رسوله؛ أولئك المتصفون بهذه الصفات الحميدة سيدخلهم الله في رحمته، إن الله عزيز، لا يغالبه أحد، حكيم في خلقه وتدبيره وشرعه.

وعَدَ الله المؤمنين بالله والمؤمنات به أن يدخلهم يوم القيامة جنات تجري الأنهار من تحت قصورها ماكثين فيها دائمًا، لا يموتون فيها ولا ينقطع نعيمهم، ووعدهم أن يدخلهم مساكن حسنة في جنات إقامة، ورضوان يحله الله عليهم أكبر من ذلك كله، ذلك الجزاء المذكور هو الفوز العظيم الذي لا يدانيه فوز.

يا أيها الرسول، جاهد الكفار بقتالهم بالسيف، وجاهد المنافقين باللسان والحجة، واشدد على الفريقين؛ فهم أهل لذلك، ومقرهم يوم القيامة جهنم، وساء المصير مصيرهم.

يحلف المنافقون بالله كاذبين: ما قالوا ما بلغك عنهم من السب لك والعيب لدينك، ولقد قالوا ما بلغك عنهم مما يكفِّرهم، وأظهروا الكفر بعد إظهارهم الإيمان، ولقد هَمُّوا بما لم يظفروا به من الفتك بالنبي صلّى الله عليه وسلّم، وما أنكروا شيئًا إلا شيئًا لا يُنْكَر، وهو أن الله تفضل عليهم بإغنائهم من الغنائم التي منّ بها على نبيه، فإن يتوبوا إلى الله من نفاقهم تكن توبتهم منه خيرًا لهم من البقاء عليه، وإن يتولوا عن التوبة إلى الله يعذبهم عذابًا موجعًا في الدنيا بالقتل والأسر، ويعذبهم عذابًا موجعًا في الآخرة بالنار، وليس لهم ولي يتولاهم فينقذهم من العذاب، ولا ناصر يدفع عنهم العذاب.

#المختصر في التفسير


قال عن المنافقين : " بعضهم من بعض" وكأنهم هشيم وطين مخلوط ببعضه.. وقال عن المؤمنين : "بعضهم أولياء بعض" وكأنهم صف قدسي متماسك

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال القرطبي في قول الله: { بعضهم أولياء بعض} قلوبهم متحدة في التواد والتحاب والتعاطف ، وقال الله في المنافقين { بعضهم من بعض } لأن قلوبهم مختلفة ولكن يُضم بعضهم إلى بعض في الحكم

القرطبي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها قلوبهم واحدة، موالية لله ولرسوله ولعباده المؤمنين، معادية لأعداء الله ورسوله وأعداء عباده المؤمنين، وقلوبهم الصادقة، وأدعيتهم الصالحة، هي العسكر الذي لا يغلب والجند الذي لا يخذل، فإنهم هم الطائفة المنصورة إلى يوم القيامة.

ابن تيمية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ) أولياؤنا..من يحبوننا حقا هم من يمنحنا النصيحة ولو كانت مؤلمة!!

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

وصف الله المؤمنين بأنهم أولياء بعض فإذا رأيت نفسك تناصر المنافقين وتعادي المؤمنين فراجع إيمانك !

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"أولئك سيرحمهم الله" ما أعظم أن تعيش على وعد برحمة من الله .. تخشى من ماذا وهناك في الأفق رحمة بحجم الجنة تنتظرك

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ ورضوان من الله أكبر ﴾ من وصل إلى رضوان الله ﷻ فهو أسعد إنسان على وجه الأرض... #يارب ارض عنا

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ورضوان من الله أكبر" أرأيت الجنة التي عرضها السماوات والأرض .. هناك ما هو أكبر منها وأعظم وأوسع : رضوان الله عن عبده المؤمن.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر..) الفوز برضا الله فوزٌ أكبر من الجنة..

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قال الله تعالى : - { وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } : - رضى الله عن العبد أكبر من الجنة وما فيها ؛ لأن الرضى صفة الله والجنة خلقه .

أحمد عيسى المعصراوى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ورضوان من الله أكبر" أرأيت الجنة التي عرضها السماوات والأرض .. هناك ما هو أكبر منها وأعظم وأوسع : رضوان الله عن عبده المؤمن.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•


كشف أهل النفاق وتبيين مكرهم بأهل اﻹيمان نوع من أنواع الجهاد؛لأن المنافقين هم عدو الداخل(يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم)

سعود الشريم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لا تصمت ولا تتخاذل، فغيرة المؤمن تأبى عليه الصمت وهو يرى تطاول المنافقين. ( يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم)

تدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

اجْتنب النِّفاقَ و لا تَكُنْ من المنافقين فقد ربطَ الله المنافقين مع الكفار حينما قال : ﴿ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ﴾ و ﴿ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ ﴾ .

محمد بن فوزي الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"واغلظ عليهم" السؤال : كيف يمكن للغلظة أن تحدث في أجواء الديمقراطية ؟

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
"ولقد قالوا كلمة الكفر" كم هو خبيث هذا الكفر ! كلمة منه تجعل الجسد خبيثا .. لا يليق إلا بجهنم !

إشراقات براءة
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عند الأمان يُظهر المنافق الكفر بالأقوال وعند ردود الأفعال يتبرأ، بل يحلف على عدم قصده (يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر)

عبد العزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
( فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم..)أنت على موعد مع الخير كل يوم وأسهل الطرق إليه طريق التوبة !!

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وهموا بما لم ينالوا" هذه العبارة كفيلة بأن يعلن العربي القح أن هذا الكلام كلام الله : فخامة .. جلال .. اختصار .. إحكام

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"وهموا بما لم ينالوا" لقد أوهن الله كيد المنافق حتى بات عمله لشدة فشله وكأنه مجرد هم .. لم يعمله أصلا.

إشراقات براءة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الـمنـافـقـون أقـل الـناس تـحـقـيـقـًا لِـغـايـات مـكـرهـم قـال تـعـالـى: )وَهَـموا بِـمَـا لم ينالوا)

عبدالعزيز الطريفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(فإن يتوبوا يكُ خيراً لهم..) أنت على موعد مع الخير كل يوم..

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فإن يتوبوا يك خيرا لهم﴾ رغم كفرهم ونفاقهم ومكرهم وكذبهم وتكذيبهم وغدرهم يذكرهم بالتوبة ويبقي لهم باب الأوبة مفتوحًا. فما أعظم رحمة الله

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

الشدة في بعض آيات سورة التوبة ليست للانتقام إنما يقصد بها تحريك القلوب والعقول للتوبة فبعد كل شدة دعوة رحيمة للتوبة (فإن يتوبوا يك خيرا لهم)

مجالس التدبر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 10-25-2019, 07:21 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 197
افتراضي (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة..)(تدبرات_قرآنية)


إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم"
قد بعت نفسك يا صديقي، ليس من المعقول أن تظل معترضا على من اشتراها كل مرة عما يفعل بها

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة..) خلق نفوسهم ، ووهب لهم الأموال ، ثم اشتراها منهم بأغلى الأثمان...ما أكرم الله.

وليد العاصمي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهـم الجنة ........ الآية } العاقل لا يرى لنفسه ثمناً دون الجنة !!! ( ابن حزم )

نايف الفيصل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ﴾ العاقل لا يرى لنفسه ثمناً دون الجنة [ ابن حزم ]

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن الله اشترى من المؤمنين{ميادين الجهاد سوق يباع فيها ويشترى ثم ينفض السوق برابح فيه ولو بالكلمة على تفاوت في الدرجات أو خسارة ولو بكلمة

أبوحمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة" هذا من فضله وكرمه وإحسانه فإنه قبل العوض عما يملكه

روائع القران

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة﴾
ياصاحب المال الوعد من الله والثمن جنة الله فابذل بسخاء وأبشر بالوفاء

روائع القرأن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ هل يطربك الثناء، ومن من ، وماذا لو كنت أنت كذلك؟.

عبد الله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون ...﴾ قال قتادة : ( العابدون ) قوم أخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم

عجمان قرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ التائبون العابدون الحامدون ﴾ ما أسعدك إن جمعت تلك الصفات فتتوب عن ذنبك وتعبد ربك بقلب نادم منيب وتشكر نعمته أن هداك.

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ربما السفر هو الصوم لأن المسافر سائح و كذلك الصائم )والسائحون و الراكعون و الساجدون) ( سائحات ثيبات و أبكارا

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"التائبون العابدون" لا بد للتائب أن يشغل نفسه بالعبادة، لأن النفس همامة متحركه إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل . ابن كثير رحمه الله

روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون ...﴾
قال قتادة : ( العابدون ) قوم أخذوا من أبدانهم في ليلهم ونهارهم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ ﴾ فلا بد للتائب من العبادة والعمل للآخرة وإﻻ فالنفس همامة إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل!

ابن كثير
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كيف ترتقي في سلم الإيمان، تأمل الصفات وتأمل ختام الآية (التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآَمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ )

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ وبشر المؤمنين ﴾ إذا أتتك بشرى من عبد ضعيف، تغمرك السعادة ، فكيف إذا كان المبَشِّر من بيده خزائن السماء والأرض.!؟

فوائد القرآن
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(والحافظون لحدود الله) تفكر في هذه الآية فهل أنت منهم ؟ جعلنا الله وإياكم منهم

تدبرات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

يا حسرةً تجرّها في قلبك حين تسيء الظنّ به، وتظنّ ألَّا مخرج من كربك، وتغفل عن كل ألطاف الله عليك فيما مضى !

روائع قرآنية
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

باع المغبونون منازلهم من الجنة بأبخس الحظ وأنقص الثمن، وباع الموفقون نفوسهم وأموالهم من الله وجعلوها ثمنا للجنة؛ فربحت تجارتهم، ونالوا الفوز العظيم، قال الله تعالى: إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ.

ابن قيم الجوزية (ابن القيم)

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(فيَقتُلون ويُقتَلون) قرأ بعض القراء السبعة (فيُقتَلون ويَقتلون) ونستنبط من هذه الاية/ جواز التضحيات بالانفس في ميادين جهاد الكفار ؛ عند التحام الصفين وحين يجود الانسان بنفسه ليجعلها وسيلة فتك باعداء الله.. وليكن ذلك من إعجاز القراءة

ابو حمزة الكناني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•
خلق نفوسهم ، ووهب لهم الأموال ، ثم اشتراها منهم بأغلى الأثمان...ما أكرم الله. .

وليد العاصمي

(إن إبراهيم..أواه)كثير التأوه حزنا(فلا تقل لهما أف)للتضجر (أواه)و(أف)حرفان لكن: إحداهما رفعت صاحبها والأخرى أسقطته
(انتبه حتى لحروفك)

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

تأمل هذا الوصف البليغ في الولاء والبراء{ فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه }اللهم إنا نتبرأ من كل عدو لك ولدينك ولرسولك وللمؤمنين.

محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

كيف تجتمع صفة الحلم والغلظة فتكون كمالاتأمل وصف الله لإبراهيم{ فلما تبين له أنه عدو له تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم}


محمد الربيعة

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(إن إبراهيم ﻷواه) كثير (التأوه والتحسر) ﻷنه رحيم. حتى (آه) يكتبها الله إن كانت لله

عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه﴾ البراءة من المفسدين المنحرفين وعموم أعداء الدين من الأهل والأقربين هي منهج الأنبياء والمرسلين

د. عبدالله المقحم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

" فلما تبين له أنه عدوّ لله تبرأ منه " لم يتشبه به ولم يحتفل معه بأعياده ولم يواله ، ولم يحبه !!

عبدالسلام الرسي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه﴾ إبراهيم ﷺ يتبرأ من أبيه أحب الناس إليه لما علم عداوته لله فما حال المحتفلين مع أعداء الله؟

إبراهيم العقيل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"إن إبراهيم لأواه حليم"حليم: ذو رحمة بالخلق وصفح عما يصدر منهم إليه من الزلات ، لا يستفزه جهل الجاهلين و لا يقابل الجاني عليه بجرمه.

تفسير السعدى

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿إن إبراهيم لأَوَّاهٌ حليم﴾ الأوّاه:المؤمن بالله والموقن بوعد الله والمتضرّع لله والتوّاب إلى الله فلذلك هو﴿حليمٌ﴾بعباد الله، يعفو ويصفح لله


روائع القرآن

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

ما أعظمها من صفقة ... المشتري فيها هو الله .. العظيم ، ذو الفضل العظيم.

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

العاقل لا يرى لنفسه ثمناً دون الجنة !!!

نايف الفيصل
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

عقد عظيم يرسخ للمؤمن تطلعه نحو الآخرة وأن حياته ونفسه وماله لله عسى أن ينال رضاه ويدخل جنته وهذا شعور عظيم يربطه بالملأ الأعلى يجعله يستبشر بالتوفيق لطاعة الله ومرضاته وتصبح الدنيا بحلوها ومرها رخصية ومرحلة عابرة وهذا ما لايفقهه المنافقون

سلمان السنيدي
•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنهُ﴾ لا بد من التبين ، ثم أن تكون البراءة على قدر حظه من عدائه لله ، هذا عدل القرآن .

عبدالله بلقاسم

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

إن إبراهيم لأواه حليم"حليم: ذو رحمة بالخلق وصفح عما يصدر منهم إليه من الزلات ، لا يستفزه جهل الجاهلين و لا يقابل الجاني عليه بجرمه.

تفسير السعدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ } أصل عظيم في منهجية اتخاذ القرارات وإصدار الأحكام: التبين أولا ثم اتخاذ القرار.

محمد القحطاني

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( وما كان استغفار إبراهيم لأبيه .. فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه ) قد ترى من صديقك شيئاً تُنكره ، أحْسِن الظن ، و بيّن له .

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( فلما تبيّن له أنه عدو لله تبرأ منه ) لم يَنلْ لقب " خليل الله " عبثاً .. لم يتردد في ترك محبوباته لأجل الله .

ماجد الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿ما كانَ لِلنَّبِيِّ والَّذِينَ آمَنُوا أنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾ هَذِهِ الآيَةُ مُتَضَمِّنَةٌ لِقَطْعِ المُوالاةِ لِلْكَفّارِ، وتَحْرِيمِ الِاسْتِغْفارِ لَهم.

الشوكانى


#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
#سورة_التوبة
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 10-26-2019, 08:01 AM
عطاء دائم عطاء دائم غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2019
المشاركات: 197
افتراضي (ما لهم به من علم ولا لآبائهم) (تدبرات_قرآنية)


قال تعالى:
﴿ما لَهُم بِهِ مِن عِلمٍ وَلا لِآبائِهِم كَبُرَت كَلِمَةً تَخرُجُ مِن أَفواهِهِم إِن يَقولونَ إِلّا كَذِبًا﴾ 5 الكهف


ليس لهؤلاء المفترين من علم أو دليل على ما يدعونه من نسبة الولد إلى الله، وليس لآبائهم الذين قلدوهم في ذلك علم، عظمت في القبح تلك الكلمة التي تخرج من أفواههم دون تعقل، ما يقولون إلا قولاً كذبًا، لا أساس له ولا مستند.

#المختصر في التفسير



•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

قوله تعالى: (يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ) و(كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ) (الكهف: ٥) فيقال: حيث ذكر الله سبحانه (يقولون بألسنتهم) و(يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ) (آل عمران: ١٦٧)
فالمراد به أنه قول باللسان مجرد لا معنى تحته، فإنه باطل، والباطل لا حقيقة له، وإنما غايته وقصاراه أنه حركة لسان مجرد عن معنى، فليس وراء حركة اللسان به شيء.

ابن تيمية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

لم يذكر الله تعالى قولًا مقرونًا بذكر الأفواه والألسن إلا وكان قولًا زورًا، كقوله: يقولون بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ
وقوله: (كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا)
وقوله: (يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ).

القرطبي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كبرت كلمة تخرج من أفواههم" تخيل : فم صغير .. تخرج منه كلمة كبيرة تكاد تتفطر منها السماوات وتنشق الأرض .. الكفر جريمة في حق الكون

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"ما لهم به من علم ولا لآبائهم " لا تفخر بسلسلة نسب .. وبشجرة عائلة معرقة في الجهل

علي الفيفي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( كبرت كلمة تخرج من أفواههم ) في الآية تنبيه على عظم أثرالكلمة وخطرها فالبعض يطلق الكلام على عواهنه دون النظر في عواقب كلامه

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

‏﴿ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ﴾ رب ( كلمة ) أكبر من صاحبها .. !

د. عقيل الشمري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

﴿كبرت كلمة تخرج من أفواههم﴾. البعض ينطق بالكلمه ولاينظُر في عواقبها ، ربما كلمة لاتلقي لها بال تجرك الى الويلات والحسرات

تأملات قرآنية

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كبرت كلمة تخرج من أفواههم" كلمة نعم كلمة فاحذر من الكلمة فكم من كلمة رفعت ومنحت وكم من كلمة ضيعت وأهلكت ودمرت والعاقل من فكر في عواقب كلامه

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

"كبرت كلمة تخرج من أفواههم" ذلك الفم الصغير واللسان البسيط تخرج منهما كلمة بسيطة في حروفها كبيرة في معناها فتبني أمما أو تهلك دولا..

محاسن التاويل

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

( كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ) : - انتبِه لِبَعض كلماتِكَ ولَو كانَتْ مُجرَّد " كلمَة " فرُبما تكُونُ سبباً في غضَبِ اللهِ عليك .

محمد بن فوزي الغامدي

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

{ كبرت كلمة تخرج من أفواههم } أكبر كلمة سوء تسمعها عندما ينطق أحدهم بالشرك والعياذ بالله

مجالس التدبر

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(كَبُرت كلمةً تخرجُ من أفواههم ) بعض الكلمات أحياناً يكُون ثمَنُها عُمرٌ كامل من الألم لِغيرك فانطق جمالاً أو تجمّل بِالسّكُوت.

عايض المطيري

•┈┈┈••❁❁••┈┈┈•

(ما لهم به من علم ولا لآبائهم)
قالوه عن جهل إياك والخوض فيما ليس لك به علم (كبرت كلمة) لاتحقرن شأن كلمة قد تغضب الجبار

مجالس التدبر



#حصاد_التدبر
#تدبرات_قرآنية
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


| أصدقاء منتدى منجم الإبداع |


الساعة الآن 09:01 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2019, vBulletin Solutions, Inc.
جميع الحقوق محفوظه لـ منتدى منجم الإبداع